📌 پاسخ به یک مسئله مهم!

🔻 چرا در بندهش (بر اساس ترجمه مهرداد بهار) آمده است که : زنان از سرده پتیاره جهی هستند؟! یعنی زنان نکوهش شدند؟!

✔️ پاسخ: بسیاری ایرانستیزان و زرتشتی‌ستیزان این مسئله را دست‌آویزی قرار دادند برای تازش به نهاد پاک مزدیسنی. اصل متن با توجه به آوانویسی فضل الله پاکزاد (بنگرید به نمایه ۲) چنین است :
guft-iš ohrmazd ka-š zan brēhneīd ku dād-iz-m hē tō kē-t jehān sardag petyārag.

• واژه به واژه:
guft-iš : گفت
ohrmazd : اورمزد
ka-š : وقتی که او
zan : زن
brēhneīd : آفرید
ku : که
dād-iz-m hē tō : نیز دادمت(آفریدمت) تو را
kē-t : که تو را
jehān : (جِهان (جِه‌ها
sardag : سرده
petyārag : پتیاره

• ترجمه:
گفت اورمزد هنگامی که زن را آفرید که: تو را نیز آفریدم که پتیاره‌ات از سردهٔ جِه‌ها است.

درصورتی که مهرداد بهار به درستی منظور اصلی را نرسانده است؛ در ترجمه ایشان، برداشت می‌شود که تن و ذات زن از بدی و پتیاره است! گرچه در این ترجمه (بنگرید به نمایه ۱) نیز منظور اصلی و بی‌نقص را می‌توان دید [ تُرا نیز آفریدم (در حالی) که تو را، سرده پتیاره، از جِهی است] آشکار است که در اصل متن، به پتیاره و آفت زن اشاره شده که همانا از سرده جِهی دختر اهریمن است. با توجه به اینکه زن آفریده اورمزد است، و از اورمزد هیچ گونه آفت در جهان صادر نشده، پس اصل این ایراد توسط جهانبینی زرتشتی مردود می‌شود. در آفرینش آفت‌ها و خرابی‌های بسیاری توسط منبع شرارت (اهریمن) کاشته شده که یکی از آنان مخرب ذات زن است (سرده جِهی)؛ دیگر اضداد در جایگاه خودشان نیز آشکاراند، برای مثال آفت و ضد "وهومن" دیوی است بنام "اَکومَن" و بسیاری همانندی‌های دیگر. همچنین اگر به فرض محال زن موجود بدی باشد، شایسته نیست که در اوستا بارها به او در جایگاه اَشون درود و ستایش فرستاده شود (برای نمونه در هات ۳۸ بند ۱ و یا در فروردین‌یشت) در جهانبینی ژرف مزدیسنی، زن و مرد هر دو با یکدیگر سر برآوردند و از یک ریشه‌اند، یکی اهریمنی و شرور در ذات آفریده نشده، مگر آنکه بگوییم مرد هم همینگونه آفریده شد! حال آنکه باز یادآور می‌شویم، در جهان هستی بن شرارت و آفت اورمزد نبوده و نیست و آفت‌ها را در آفرینش آفریده و گسترده خداوند پاک‌نهاد نمی‌دانیم.

ای اهورامزدا! زنان را می‌ستاییم، زنانی که ازآن تو به شمار آیند و از بهترین اَشَه برخوردارند، می‌ستاییم.

یسنه؛ هات ۳۸ بند ۱


✍ پارسا


#پاسخ_به_شبهه


○ منابع:
• بندهش؛ فرنبغ دادگی ~ برگردان مهرداد بهار ~ انتشارات توس
• Bundahišn: Zoroastrische Kosmogonie und Kosmologie - Band I- Kritische Edition ~ Fazollah Pakzad ~ Centre for the Great Islamic Encyclopedia 2005
• اوستا؛ چاپ هفدهم، برگردان جلیل دوستخواه ~ انتشارات مروارید


در هیچ کجای ادعای دری وریت
حرفی از ننوشیدن نوشیدنی مقدس یا حتی بی خرد بودن زن نزده
فقط ادعای جهی بودن زن هس
که اونهم به خاطر پیچیده بودن ترجمه این بخش هست که بخش بعدی مفصل میفرستم توضیحاتشو

مردم بافکر توو عصر ارتباطات خودششون. سرچ میکنن متوجه میشن تو گردن نگیر

بیا مناظره کنیم تصویری

کتاب مقدس من اوستا هست از اوستا سند بیار وگرنه همه چرت و پرتاب که گفتی کار خاندان پدرت بوده نه ما😊

ول کن

منبع و سند ارائه بده دلقک

کتاب مقدستون هست ، خودتون خودتون ررو گردن نمیگیرین

اینارو از کجا خوندی خشتک سایت های اسلامی و چنل چندتا پانترک عقب مونده؟😂😔

کتاب پهلوی درباره زنان ص ۱۷